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读罢莫言的《红高粱》，脑子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血红，无边无际。红色是富有生命力的颜色。
《红高粱》是最能反映莫言风格的一篇奇作。小说以一块块的感觉画面组合而成，构成一个以独特感觉为基础的“红高粱”世界。从题材看，小说取材于作者家乡的抗日生活，写作目的也很明确。在小说里，作者以家乡的红高粱作为背景，以活生生的感觉记忆为笔锋，游犁般地描述着家乡的抗日生活画面。无边无际的高梁地红成洋的血海，血海中，有着生命的野合，有着活剐的血腥，有土匪的出没，有英勇的伏击。与以往的“抗日文学”不同，《红高粱》摒弃了种种思想框框的制约，抹去了单纯乐观的色调，把家乡的抗日生活重新放置在民族的自然发展和充满血腥的历史过程中去。之后有人惊叹地评价，《红高粱》把抗日题材“拖出了困海”。不仅仅如此，《红高梁》还为我国当代的“战争文学”拓出了一条新路。
《红高粱》中充满对于人的个性和生命强力的热烈赞美。莫言在写作《红高粱》时就痛感现代都市中人性的龌龊和生命力的萎缩，转而在高密东北乡那一片粗犷、野蛮的乡土大地上发现爷爷、奶奶们那种强悍的个性生命力，自由自在、无所畏惧、朴素坦荡的生活方式。这种现实人生与过往历史的交流，使过往民间世界中所蕴含的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。崇尚生命的强力、赞美个性生命的伟大是莫言《红高粱》的主题，这个生命主题会使我们想到西方近代以来的生命哲学，个性是尼采那种高蹈的生命意志。
在那里，莫言引出了一个关于“原始生命力”的主题。这一主题首先能够透过其所描述的野生的“红高粱”这一富于象征寓意的意象而得以确立。这些野生的、蓬勃的“红高粱”，既是农民们赖于生存的物质食粮，又是他们生存活动的现实空间。他们在高粱地里野合和打埋伏。那里是性和暴力、生命和死亡的聚合地。“红高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成为北方中国农民的生命力的象征。《红高粱》显然超越了其题材所固有的一般意识形态和文化历史观念的含义，而是展现了中国人的生存活动与生存环境之间的复杂关系，并包含了更为深刻的关于生命力的寓意。与此主题相关，莫言笔下的主要人物往往不是那种由正统礼貌观念所认定的所谓“历史主体”，而是那些被主流历史排斥在外的人群。在《红高粱》中，参与那场英勇的战斗的主角是一帮由土匪、流浪汉、轿夫、残疾人之流拼凑起来的乌合之众。然而，正是在这些粗鲁、愚顽的乡下人身上，莫言发现了强大的生命力。站在正统的文化立场上看，这些人是历史的“边缘性人物”。他们的生存方式和行为，大大僭越了礼貌的成规。他们随意野合、杀人越货、行为放荡、无所顾忌，是未被礼貌所驯化的野蛮族群。在他们身上，体现出了生命力的破坏性因素。莫言赋予这种破坏性和生命强力以精神性，升华为一种“酒神精神”，透露了民族文化中所隐含的强悍有力的生命意志。
《高老头》由19世纪法国著名作家巴金扎克所著。故事讲述了巴黎伏盖公寓内，高里奥老头从住在最好房间的富裕的面条商变成住在最差的阁楼被两个女儿榨干财产含恨而死的孤苦老人，他的两个被他溺爱的女儿银行家太太特雷斯夫人与伯爵太太钮沁根夫人为挤进上流社会嫁入豪门，为了面子和金钱利益抛弃了父亲，去参加舞会而不来送父亲最后一程。可见金钱在当时社会中的地位，拜金思想害苦了多少人。
拜金让人淡漠了亲情，高老头的两个女儿不约而同地选择了这条路，放弃自己的亲人。可怜的高老头仍然爱他的女儿，替她们还债，可直到最后一刻也没见到她们。都说血浓于水，亲情是世间最坚固的情感，你一无所有的时候，亲情能够温暖你，成为你不可缺失的一笔财富，可是在当时的巴黎上层社会，在金钱面前，亲情竟变得一文不值。当她们生活接近绝境想到钱的时候，她们才想起父亲，已经去世的高老头，她们真实的眼泪在旁人眼里也这么虚假。
无独有偶，与高老头比邻而居的大学生拉斯提涅也想进入上层社会。他不断向母亲、姑姑和表妹要钱来满足自己，同时也淡漠了亲情。不过好在拉斯提涅醒悟过来，在埋葬高老头的同时埋葬了自己的梦想，认清了世态炎凉。
拜金疏远了人与人之间的关系。书中的巴黎社会用金钱来维持人际关系，用金钱衡量个人标准，人与人之间只剩下钱的关系。人性的真善美，本心的善良，人与人之间的相互信任和关心，在金钱面前不知所踪，亲情友情爱情都不知去向。富的人搜刮更多钱财巴结更高的贵族，想挤进上流社会的人不择手段，穷苦的人民仍旧贫困，社会两极分化严重，人情冷淡。
而如今，有些大学生也有了拜金倾向，在同学面前炫富，以各种借口向家里要钱，丝毫不顾及父母的辛苦劳作。他们不知道，因为自己的虚荣心，父母为了给他们凑齐所谓的学杂费不惜去拾荒，甚至卖血。趁早醒悟吧，不要一味拜金，等失了亲情，再后悔。
君子爱财，取之有道。金钱不是万恶之源，是一味拜金让它成为万恶之源。我们在它面前要有正确的观念，不被拜金支配，失了本心，失了亲情。
一直以为爱是最纯洁、高尚、美好的东西。如今读了《高老头》，再想一想身边的事情，不禁打了个冷颤，真的不知道，是谁弄脏了爱···
高老头是一位面条商，用金钱作为代价，把自己的女儿嫁给了伯爵，指望着女儿成为贵族，自己就成为贵族的座上客。可是他错了，因为，他所谓的“女婿”根本就不认他这个挂名的岳父。
高老头住进了伏盖公寓，那是一个小旅店，时常有一些衣着华丽的女人去找他。这惹来了大家的猜疑，认为他是一个老色鬼。随着这些女人得到来，高老头所有值钱的东西都没有了，落到了凄惨的田地，最终谜底被大学生拉斯蒂涅揭开，同时原本善良、本分的拉斯蒂涅也卷入了金钱的买卖当中。
直至高老头死，他的女儿们也没有再去看他，因为他已经成为穷酸的穷老头。至死，高老头才明白亲情是金钱所不能维持的，他没有亲情可言了，因为他的女儿们在乎的只有钱。而拉斯蒂涅随着良心的泯灭，也步入了上流社会，成了无耻的政客。
巴尔扎克用笔描绘出当时社会的黑暗，而《高老头》则成为代表作。
我惊叹，惊叹人性的泯灭；我哀伤，哀伤死去的高老头多么可怜；我期待，期待下一场大雨，洗刷人们的心灵。
是谁弄脏了爱？是金钱、权力、还是我们人类自己？
现在的社会，求人办事必须送礼，升官发财靠拉拢关系，就连亲戚也被嫌贫爱富划清了界线。人们都在说“有钱能使鬼推磨”，“金钱是万能的”。对啊，现在的人们认为金钱至上，金钱能买得到一切，包括亲情、友情、爱卿······
爱在金钱关系中所泯灭；
爱在社会关系中所变质；
爱在人际关系中所消失；
是谁弄脏了爱？
